来到西藏（特别是来到拉萨）旅游，观光，应该说，铺着花岗岩石的八角街是旅游者的第一选择。 八角街不但是

宗教街，文化街，民俗街，而且，还是一条著名的观光街，购物街和商业街。在八角街购物，不会有语言上的任何障碍。这里的旅游商品，有很多是充满了乡土气息与民族风格的手工艺产品，各式的木碗、银碗、竹碗、皮具、刀具等都是藏族的手工艺传统编织品；也有许多东西是尼泊尔，印度等国商人批量加工的仿制品，如各种骨雕动物，防真珠宝首饰，经过防旧处理的各色“古董”；也有真正的宝贝，如古旧的“卡垫”，名贵的瓷器，流失到民间的寺院文物；甚至有价值连城的九眼猫石，琥珀，上等绿松石，成色绝佳的红珊瑚……，这当然需要你识货。如果旅游者是文化人，或是有文艺方面的雅兴，我们当然不忘推荐西藏人民出版社图书服务部，位置在林廓路上，附近有格萨尔王骑马射箭的雕像，比较好找。而拉萨众多的艺术画廊遍布于各主要旅游景点，尤以布达拉宫正门和拉萨假日酒店对面为最。令你目不暇接。

藏刀
　　藏刀是西藏久负盛名的传统工艺品，历史悠久，风格独特，深受游客喜爱。日喀则地区的藏刀配有精美的银饰刀鞘，刻工都很精细，是较好的选择。

珠宝首饰
　　西藏的珠宝首饰有珍珠、玛瑙、各种玉器及金银制品等，一般以古朴为好。在拉萨八廓街旧货市场或一些旅游商店均可买到。

琼结玉制品
　　西藏的玉制品按质地可分为刚玉和软玉，刚玉产于日喀则仁布，软玉则出自山南琼结。琼结玉白绿相间，温润泽手，琼结玉雕厂有 100 余种产品，是旅游购物的理想之选。

唐卡
　　唐卡是藏传佛教所特有的一种绘画形式。它是刺绣或绘画在布、绸或纸上的彩色画轴，再用彩缎装裱。

藏毯
　　藏毯是世界三大名毯之一，以其精良的制作，具有浓郁民族、宗教特色的图案，讲究美学搭配的着色闻名于世。拉萨地毯厂是生产藏毯的权威企业。

木碗
　　木碗一般采用桦树，“成巴”树或杂树的干、枝、节、根作料镟制而成。它质地结实，不易破裂，具有光滑、细致、美观、适用、不烫嘴、不变味、携带方便等优点。主要产在错那、加查、察隅、吉隆等地。

嘎洛鞋
　　是藏族妇女穿的一种鞋，传说是当年文成公主进藏时传下来的。鞋面是白氆氇，后跟和鞋尖有一块黑色牛皮，鞋尖略微向上翘起，鞋筒高，筒顶用红色羊毛做边。鞋底由多层牛皮粘合，用牛筋绳缝钉，坚固美观。

藏香
　　藏香，与其他省区不尽相同，一是配的香料多，如麝香、木香、藏红花等 20 多种；二是粗长，长约 60 厘米，粗约 5-6 毫米；三是包装讲究，用彩色丝线绑扎，置于精制的木盒内，便于馈赠。

藏红花
　　藏红花又叫番红花或西红花，是一种多年生草本植物，可用于治疗血瘀引起的闭经、胸腹胁肋等疼痛，也可治疗创伤肿，特别是它的养血之功能早已闻名于世。

雪莲
　　生长在海拔 5000 米左右的碎石间， 8-9 月开花，洁白晶莹，故名。雪莲对阴虚、阳痿、腰痛有疗效，制成的药酒、药片，远销各地。

西藏博物馆
　　西藏博物馆是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。 1994 年 7 月被列为西藏自治区成立 30 周年大庆援藏 62 项工程之一，于 1999 年 10 月中华人民共和国成立 50 周年和西藏民主改革 40 周年之际落成开馆。西藏博物馆占地面积 53959 平方米，总建筑面积 23508 平方米，展厅面积 10451 平方米，建筑群由博物馆主馆区（包括文物仓库和技术用房）、民俗文化苑和办公生活区等三大部分组成。西藏博物馆的馆名由国家军委主席江泽民亲自题写。西藏博物馆有丰富的馆藏珍品，诸如各种类型的史前文化遗物，历史文物、多种质地和造型的佛像藏文典籍、五彩纷呈的唐卡、具有鲜明民族特色的手工艺品等等。开馆展览推出《西藏历史文化》基本陈列，由史前文化、不可分割的历史、文化艺术、民俗文化四个部分组成。除此还设有藏北自然资源和明清瓷器精品展两个专题馆。 1999 年荣获“全国十大精品展”， 2002 年又被评为全国 AAAA 旅游景点。西藏博物馆环境布局亦颇具匠，这里芳草鲜美，佳木成荫，既有现代文化活动适用的大型表演场地，又有以西藏民俗文化苑和庄园楼为主体的文化景观，还有多功能厅、文化长廊、工艺品商店、茶园等服务设施，是游客参观之余休息的绝佳去处。西藏博物馆作为藏民族悠久历史文化的窗口，将以开放的姿态，迎送八方来宾，与各族各界共同开创 21 世纪更美好的未来。西藏博物馆是集展示、收藏、研究、保护为一体的综合性文物部门，是向国、内外来宾介绍西藏改革开放取得的成就，展示藏民族悠久灿烂的历史文化，西藏地方与祖国内地源远流长的关系以及精神文明建设成果的重要窗口，也是向全

区各族群众和青少年进行爱国主义教育，传播科学文化知识的重要阵地。

西藏布达拉宫
　　布达拉宫始建于公元 7 世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。布达拉宫是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔 3700 多米，占地总面积 36 万余平方米。在布达拉宫的每一座殿堂的四壁和走廊里，几乎都可以看到壁画。布达拉宫分为两大部分：红宫和白宫。居中央是红宫，主要用于供奉佛神和宗教事务，红宫内安放前世达赖遗体的灵塔，在这些灵塔中，以五世达赖的灵塔最为壮观；两旁的是白宫，达赖喇嘛生活起居和政治活动的主要场所就是在这里。布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，先后参加壁画绘制的近有二百人，先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，无世达喇嘛生平，文成公主进藏的过程，西藏古代建筑形象和大量佛像，金刚是一部珍贵的历史画篆。布达拉宫中各座殿堂中保存有大量的珍贵文物和佛教艺术品。无世达 的灵塔，座落在灵塔殿中。塔高 14.85 米，是宫中最高的灵塔，塔身用黄金包裹，并嵌满各种珠宝玉石，建造中耗费黄金 11 万两。其它几座灵塔虽不如达赖喇嘛灵塔高大，其外表的装饰同样使用大量黄金和珠宝，可谓价值连城。宫内珍藏大量佛像、壁画、藏经册印、古玩珠宝，具有很高的学术和艺术价值。是西藏最宝贵的宗教和文化宝库，已经被列入国家重点文物保护单位和《世界文化遗产名录》。

西藏大昭寺
　　位于古城拉萨市中心，始建于公元 647 年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建， 后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达 25100 余平方米。该寺基址原为拉萨卧塘湖，据传是文成公主运用阴阳五行方法择定。唐代初建的大昭寺规模不大，仅有八个殿堂。经元、明、金、清朝历次扩建，规模渐次扩大。现存的大昭寺，殿高四层，上覆金顶，建筑面积达 2.5 万平方米。大昭寺是汉、藏建筑艺术的合璧之作。主殿的梁架、斗拱结构，均为汉族古典建筑技法；但其柱头檐部的装饰，却是典型的藏族风格。图金殿顶的结构、造型与装饰，也都巧妙地探合了汉、藏技术和艺术风格。寺内保存有大量珍贵文物，最著名的是文成公主带到西藏的释迦牟尼金像。二层配殿内，供有松赞干布、尺尊公主、文成公主等塑像，神态和蔼，栩栩如生。殿堂和四周回廊间绘满壁画，其中《文成公主进藏图》、《大昭寺修建图》等，具有一定的史料和艺术价值。另外还有唐代丝织佛像、明代的大银灯、珍珠佛衣和金灯等稀世珍品．大昭寺正门前方，树着一座 3 米多高、建于公元 823 年的唐蕃会盟碑。公元 641 年（唐贞观十五年），唐太宗以宗室女文成公主嫁给松赞干布为妻，这是藏汉两族友好历史上的重大事件。据《新唐书》记载，松赞干布遣大论禄东赞献黄金五千两，太宗称是，以为聘。十五年，妻以宗女文成公主。诏江夏王道示持节护送，筑馆河源王之国，松赞率兵次柏海亲迎。从此，中原地区的农具制造、纺织、建筑、造纸、冶金等生产技术和医疗、历算等科学知识传入吐蕃，吐蕃的药材和马匹也不断地运往内地，同时还派遣弟子到长安学习。文成公主与松赞干布的联姻，无疑对促进藏汉两族的友好关系和经济、文化的交流起到了积极的作用。

西藏罗布林卡
　　罗布林卡俗称拉萨的颐和园，位于拉萨的西郊，是历代达赖喇嘛的夏宫，这座秀美的园林始建于 18 世纪中叶七世达赖喇嘛时期，也是他们处理政务和举行宗教活动之地。整个园林占地 46 公顷，有 370 多间不同尺寸的房间，被称为“园中之园”，是朝拜、体闲度假、观赏考察藏式宫殿建筑的场所。这座幽雅秀美的园林原是历代达赖喇嘛的夏宫，始建于 18 世纪中叶十世达赖喇嘛时期，是朝拜、体闲度假、观赏考察藏式宫殿建筑的极佳场所。18 世纪 40 年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地。后来，由于七世达赖喜欢并常来这个地方，所以当时的清朝驻藏大臣便为其修建了一座鸟尧颇章（凉亭宫）。公元 1751 年，七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己的名字命名的三层宫殿 -- 格桑颇章（贤劫宫），内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿、集会殿等，被历代达赖作为夏天办公和接见西藏僧俗官员的地方。八世达赖在此基础上扩建了恰白康（阅览室）、康松司伦（威镇三界阁）、曲然（讲经院），并把旧有的水塘开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心建了龙王庙和湖心宫，两侧架设了石桥。 1922 年，十三达赖对罗布林卡再兴土木，在西南建金色林卡和三层楼的金色颇章，并种植大量花、草、树木。 1954 年十四达赖又在北面建了新宫，使罗布林卡发展为今天的规模。

西藏林芝巴松措旅游区
　　巴松措又名错高湖，“错高”在藏语中意为绿色的水，湖面海拔 3700 多米。湖形状如镶嵌在高峡深谷中的一轮新月，长约 12 公里，湖宽几百至数千米不等。 最深处 66 多米。总面积 25.9 平方公里。湖水清澈见底，四周雪山倒映其中，黄鸭、沙鸥、白鹤等飞禽浮游湖面。 巴松措位于距林芝地区工布江达县 50 多千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教（藏传佛教宁玛派）的一处著名神湖和圣地。虽然巴松错深藏在交通闭塞、远离城镇的山沟里，但它却以其林木繁茂和群山耸立中的那一池碧水而广为外界所知，成为林芝地区最早为人所知的风景区之一。巴松措湖水清澈见底，四周环绕的雪山倒映其中。沙鸥、白鹤浮游湖面，湖水透明可见游鱼如织，情趣怏然。每到春季，湖四周群花烂漫，雪峰阵列并倒影湖中，景色宜人至极。秋季万山红遍，层林尽染，天空碧蓝如洗，火红的枫叶折射灿烂的阳光，倒影在碧蓝的湖面，景色美不胜收。距岸边大约一百米处有一座小岛名为扎西岛，传说该岛是“空心岛”，即岛与湖底是不相连而漂浮在湖水上的。虽然只是个传说，却让人觉得蔚为神奇，你到岛上也不妨试试在岛的某些地方跺跺脚，看是否有空心的感觉。小岛上有唐代的建筑“错宗工巴寺”，是西藏有名的红教宁玛派寺庙，建于唐代末年，距今已有 1500 多年的历史了。错宗寺为土木结构，上下两层，殿内主供莲花生、千手观音和金童玉女。寺南有一株桃和松的连理树，春天时，桃花与青松相映，煞是好看。巴松错湖南岸一处小溪边，还有一充满神奇传说的“求子洞”。传说这个小洞曾被莲花生大师加持过，来此求子甚为灵验。湖西北还有一五平方米大的巨石，大石中心有一可供一人钻过的洞，据说能钻此洞可消灾除病。离此不远的沙滩上，还有“莲花生修行洞”。湖西岸有“格萨尔王试箭处”，据说在每年的藏历四月十五日那天，会在碧蓝湖水下面的湖底中心线长出一条长长的白色带子，当地人盛传那是献给格萨尔王的一条巨大的白色哈达。

日喀则地区珠穆朗玛峰国家级自然保护区
　　位于西藏定日县尼边境处。它是世界最高大的山系喜马拉雅山的主峰，海拔 8,848.13 米，为世界第一高峰。珠穆朗玛为藏语的音译，意为“女神第三”。珠峰山体呈金字塔状，山上有冰川，最长之冰川达 26 公里。山峰上部终年为冰雪覆盖，地形陡峭高峻。是世界登山运动瞩目和向往的地方。珠峰的气候恶劣，风和日丽的日子不多。经常是暴同肆虐的天气，狂风夹着积雪和砂石铺天盖地而来。攀登珠峰的时间，一年中有两个季节，一是 5 月份，一是 9 月到 10 月。在这两段时间里，海拔八千多米高处的风速较小，而且很少有雨雪。“珠穆朗玛”为藏语“女神第三”的音译。清康熙五十六年（１７１７年） 《皇舆全览图》上作朱母郎马阿林。１８５８年印度测量局在英人主持下，擅将 该局前局长额菲尔士（ＧｅｏｒｇｅＥｖｅｒｅｓｔ，１７９０—１８６６）的 姓氏命名此峰。中国旧时地理教科书和地图上也一度用了这个名称。地理学家王 鞠侯先于１９５１年《开明少年》上发表文章指出，依据历史资料应将“额菲尔 士峰”正名为“珠穆朗玛峰”。为核实资料的真实性，他带病（肺癌）在故宫博 物院查阅到清廷测绘的原图并翻拍成照片，从而证实了珠穆朗玛峰的方位准确无 误。不久《人民日报》发表他的文章，介绍了考证情况。１９５２年５月８日， 中央人民政府内务部和出版总署联合发出通报，将额菲尔士峰正名为珠穆朗玛峰 。尼泊尔称萨迦—玛塔。１９７５年７月２３日，中国政府授权新华社向全球宣 布：我国测绘工作者精确测得世界最高峰——珠穆朗玛峰的海拔高程为８８４８ ．１３米。

山南地区桑耶寺
　　桑耶寺位于山南扎囊县境内，始建于公元 762 年，建成于 779 年，是藏传佛教史上第一座佛法僧俱全的寺庙。桑耶寺的寺基由莲花生大师测定，整个寺院的建筑由寂护设计，赤松德赞主持奠基。桑耶寺建成后，赤松德赞从内地、印度、于阗等地邀请高僧住寺传经、译经，鼓励贵族子弟出家到桑耶寺修行，并宣布吐蕃全民一律尊信佛教，从此奠定了桑耶寺的崇高地位。历史上著名的印度佛教与汉地佛教教义之争便发生在这里。桑耶寺是以古代印度婆罗王朝在摩揭陀所建的乌达波寺为蓝本而建造的。主殿建成以后，历代增修扩建，占地面积为 4900 多平方米，规模宏伟。整个建筑群完全按照佛经中的大千世界布局：宏伟的乌策大殿代表世界中心须弥山；太阳、月亮两殿象征宇宙中的日、月两轮；乌策大殿四角的四座佛塔代表四大天王；大殿周围均匀分布有四大殿、八小殿，表示四咸海中的四大部洲和八小洲；环绕寺庙的圆形围墙象征世界外围的铁围山。建筑群占地面积 11 万余平方米。乌策大殿门口有一“兴佛盟誓”碑。多吉德殿大门外右侧有一吐蕃石碑，高 3.8 米，座高 0.8 米，碑文为古藏文（汉文为“吐蕃金石录”）。主殿门前有石狮一对，狮高 1.2 米、宽 0.47 米、高 0.76 米，石座为方形，上雕有方形莲花纹。寺内还有一对汉白玉石象，高 1.05 米，造型古朴、线条柔美，富有唐代雕刻之风，是该寺现存石雕艺术的珍品。寺内还有一口大铜钟，钟高 1.1 米，直径 0.55 米，钟上铸有古藏文，十分罕见。据《贤者喜宴》载，此铜钟是西藏地区所铸的第一口钟。桑耶寺主殿回廊及配殿均有年代久远的精美壁画。

　　西藏菜的成形主要在５０年代后，是中华民族整个风味体系中独具特色的一支。原料以牛羊、猪、鸡等肉食，以及土豆、萝卜类等蔬菜。饮食以米、面、青稞为主。喜欢重油、厚味和香、酥、甜、脆的食品，调料多辣、酸，重用香料，常用烤、炸、煎、煮等法。传统的待客筵席由奶茶、蕨麻米饭、灌汤包子、手抓羊肉、大烩菜、酸奶６道食品组成，饱含民族习尚。

青稞
　　青稞又称稞大麦、元麦，是藏族人民制作糌粑的主要原料，把青稞炒过后磨成面用酥油拌着吃。人们也将青稞与豌豆掺合制作糌粑。青稞做成的糌粑不但是藏族的传统食品，而且作为藏餐出现在拉萨的主要饭店，成为招待中外宾客的重要食品，在宗教节日中，藏族人民还要抛撒糌粑，以示祝福。

牛羊肉
　　藏族人民主要以食牛、羊肉和奶制品为主。众所周知牛羊肉热量很高，这有助于生活在高海拔地区的人们抵御寒冷。有趣的是藏族人民有食生肉的习惯，若到一些牧民或农区家中，你会看到挂到屋内或帐篷内的风干的牛羊肉，你若去这些人家作客，主人会拿出风干的牛羊肉叫你品尝，这种风味只有在高原才能品尝得到。风干肉往往是在每年的十二月底做，这时气温都在零度以下。通常将牛、羊肉切成条状，也有的抹上盐和一些野生的佐料，挂在通风、阴凉的地主，让其冰冻风干，既去水分，又保持鲜味。第二年春季即可食用，口感酥脆、味道鲜美。

酥油
　　酥油是每个藏族人时刻不可缺少的食品。酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。牧民炼酥油是很有趣的。在牛奶分离器还没普遍使用的西藏牧区，人们提炼酥油仍然是用土办法。牧民妇女将奶汁稍为加温，然后倒入叫做“雪董”的大木桶里，再用力上下抽打，来回数百次，搅得油水分离，上面便浮了一层谈黄色的脂肪质，把它舀起来，灌进皮口袋，冷却了便成酥油。酥油有很高的营养价值。藏族群众，特别在牧区，一般很少吃菜和水果，日常的热量除了肉外，便靠酥油了。酥油的吃法很多，主要是打酥油茶喝，也有放在糌粑里调和着吃；逢年过节，老乡们炸果子、“卡赛”，也用酥油。

糌粑
　　糌粑是藏族的一种主要食品。糌粑的制作方法是，将青稞晒干炒熟，磨成细面，便是待食的糌粑了。这与我国北方的炒面相似，但北方的炒面是先磨后炒，西藏的糌粑却是先炒后磨，不除皮。藏族吃糌粑，大都是先把少量酥油茶倒进碗里，加点糌粑面，用手不断搅匀，只到能捏成团为止，食时用手不断在碗里搅捏，成团叫“粑”，送嘴而食。也有一种吃法是烧稀的，里面放些肉、野菜之类，叫做“土巴”。

奶品
　　最普遍的是酸奶子和奶渣两种。酸奶子又有两种，一种是奶酪，藏语叫“达雪”，是用提炼过酥油的奶制作的；另一种是没提过酥油的牛奶作的，藏语称“俄雪”。酸奶子是牛奶经过糖化作用以后的食品，营养更为丰富，也较易消化，适合老人和小孩吃。奶渣是奶提炼酥油后剩下的物质，经烧煮，水份蒸发后，剩下是奶渣。奶渣可以做成奶饼、奶块。在煮牛奶过程中，还可揭起奶皮，藏语叫“比玛”。奶皮就象豆腐皮一样，好吃又富有营养。奶品是藏族的重要食品，家居或外出，人们都带着它。在零食品种不多的西藏，大人们常把奶渣给小孩当零食。

干酪
　　干酪也有两种，一种是乳汁提取酥油后剩下的物质，经烧煮，水分蒸发后凝结成块，然后将它压成饼状，或切成条块状晾干食用；还有一种，用酪浆烧煮，晾干后结丝状或粒状，有甜酪干、酸酪干、白酪干、青酪干等。

炸灌肺
　　藏语音洛乍，多见于拉萨等地。以羊肺为主料配以酥油、面粉等先煮后炸而成。特点是色泽淡褐，外酥脆里软、味道香美。

蒸牛舌
　　藏语音杰郎最，多见于拉萨等地。以牛舌肉为主料，经煮蒸而成。特点是入口软嫩，味道鲜美而带椒香。

氽灌肠
　　氽灌肠又称三肠、五肠。以新鲜羊小肠为衣，分别灌以羊血、羊肉、青稞面或豆面，分称血肠、肉肠、面肠，合称三肠；另有灌以羊肝、羊油者，分别称肝肠、油肠，与前三肠合称五肠。此菜多为藏族同胞在新年时成批灌制，供年节氽食。

青稞酒
　　青稞酒用青稞酿成的一种度数很低的酒，藏族群众男女老少都喜欢喝，是喜庆节日必备之钦料。青稞洒的制作简单，先将青稞洗净煮熟，待湿度稍降，便加上酒曲，用陶罐或木桶装好封闭，让其发酵。二、三天后，加入清水盖上盖子，隔一、二天，便成青稞酒。青稞酒色淡味酸甜，约 15-20 度，分头道、二道、三道酒。到藏族家作客，习惯请你喝酒是倒满杯，你先喝一口，添上；再喝一口，再添满；一直要渴三口，最后满杯喝干。以后，能喝的自由喝。

酥油茶
　　酥油茶是藏族群众每日不离的钦料。酥油茶的制作方法，是将砖茶用水久熬成浓汁，把茶水倒入“董莫”（酥油茶桶）放入酥油和食盐，用力将 " 甲罗 " 上下来回抽几十下，搅得水乳交融，再倒进锅里加热，便成了可喝的酥油茶了。酥油茶因为有酥油，所以能产生很大的热量，喝后可御寒，是很适合高寒地区的一种钦料。酥油茶里茶汁也很浓，又能起生津止渴的作用。藏族喝酥油茶，还有一套规矩。一般是边喝边添，不一口喝完，但对客人的茶杯总要添满；假如你不想喝，就不要动它；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添满，你就摆着，告辞时再一饮而尽，这样，才符合藏族人民的习惯和礼貌。

甜茶
　　甜茶先用红茶熬汁，再加入牛奶、白糖，香甜可口，营养丰富。亚东地区的甜茶做法尤其讲究，更是别有风味。

“强木都”茶
“　　强木都”茶先在碗里放上少量糌粑、干酪粉和酥油，再倒上茶水，茶水喝完后，将糌粑用勺搅着吃。

藏酒
　　藏酒（藏制烧酒）是用小麦或青稞经发酵而制成的低度烧酒，味淡而醇，约 20 － 30 度。藏东芒康县和边陲亚东县的烧酒以最有特色而著称。

　　在圣地拉萨，一年中最激动人心的就是那众多神奇的民族传统节日了。几乎每一个月都有一、二个节　
日。这些节日，或是传统的约定俗成，或者因宗教感发，再或是一些习俗久而久之地演变成了民众的节日。形成了祭祀、农事、纪念、社交游玩等丰富内容的西藏节日文化体系。

雪顿节　 　
　　是拉萨也是西藏最大的节日之一。雪顿节（公历八月)是一个传统节日，雪顿意为"酸奶宴"。僧侣经苦行修炼之后，家人携乳酪相迎并伴歌舞。从十七世纪开始，雪顿节举行藏戏表演,各地各流派的藏戏艺术家汇聚在拉萨罗布林卡表演比赛，持续数天。同时，哲蚌寺举行一年一度展佛仪式。　　

藏历新年　 　
　　是西藏最隆重的节日。藏历新年---是送旧迎新的日子。除夕夜晚，人们举行驱鬼仪式，全家食用象征圆满的新年面块。元旦清晨，人们互敬青稞酒，互献"切玛"，互祝在新的一年吉祥如意，"扎西德勒"！藏历新年的庆祝活动从初一一直要持续到初十左右。主要的活动如朝佛、传昭法会等都集中在大昭寺。但是藏历新年的时候也是西藏旅游的淡季，按照传统，初一到初五的时候飞机会停航，商店也多不会开门。

萨嘎达瓦节 　　
　　藏历4月15日，是西藏一个特有的日子。相传佛主释迦牟尼降生、成道、圆寂都是在4月15　日，因此这个月要举行各种活动加以纪念。在萨嘎达瓦节那天，拉萨的老百姓几乎倾巢而出，围绕大昭寺、布达拉宫的外墙转经，这一天，整个拉萨都充斥了焚烧香料的烟气，3条主要的转经路上满是或快或慢或健步或长叩的信徒。萨嘎达瓦节是春季拉萨最有特色的节日。

　　西藏的交通主要是通过公路和飞机。川藏公路从成都到拉萨，全程 2,330公里；青藏公路由西宁经格尔木至拉萨，全程1,907 公里，平均海拔超过 4,000 米，穿越了昆仑山和唐古拉山；从叶城到普兰的公路是世界上最高的公路，全程1,455 公里，它穿越了五座5000米以上的高山，其中最高一座海拔6,035米。下关到芒康的公路，全长800公里；拉萨经过樟木友谊桥到加德满都的公路全长900公里。

公路
　　乘汽车进藏主要有中尼公路(中国至尼泊尔)，拉萨至樟木口岸友谊桥，全长 736公里；青藏公路，格尔木至拉萨，全长1214公里，为黑色路面，全线平均海拔4000米以上，横穿连绵起伏的昆仑山和唐古拉山、念青唐古拉山脉。目前，青藏公路是海内外旅游者乘汽车进藏的主要线路。　　
经过川藏两省区交通运输部门长达两年多的协商，簇桥昌运站昨起正式并入成都南大门的主枢纽车站石羊车站，并易名为石羊客运总站簇桥昌运售票发车点，主要开行前往西藏昌都、波密、林芝、八一等地的客运班车。这也是成都市发往这些地方班车的唯一发车点，从武侯祠等地乘10路公交车及501、502路中巴车均可直达该站。　　
石羊昌运发车点的主要线路包括经川藏线前往的成都至昌都，全线1300多公里，车程两天半，票价415元；成都至波密1500公里，车程3天，票价550元；经青藏线前往的成都至林芝、八一1700公里，车程3天半，票价650元。包括奔驰、亚星等42辆高档豪华卧铺车担当这些线路的客运，每日发班时间为上午11时左右。

航空
　　拉萨已开通至北京、成都、上海、广州、重庆等地的国内航线和至尼 泊尔王国首都加德满都的国际航线。其中，拉萨至成都空中距离1100多公里，年客运量10万多人，年货运量1600吨。拉萨贡噶机场经过改建，可以起降波音767大型客机。投资2.5亿元修建的世界海拔最高的邦达机场，也于1994年9月竣工。

　　拉萨和日喀则、江孜、那曲、林芝八一、山南泽当等大中城市都有比较好的星级宾馆，其条件和服务水准都可以使绝大多数旅游者满意，当然，价格也会另人刮目相看。

　　 在西藏旅行必须要考虑季节因素。高寒地区的气候冬长夏短，只有西藏东南局部地区四季较分明。对于拉萨、日喀则、山南等交通便利的地区来讲，基本上全年都可以旅行,七月至九月为最佳旅游季节，气温适宜，节日也较多。